藥王與養(yǎng)生

“藥王”孫思邈是我國(guó)隋唐時(shí)期的著名道士，醫(yī)藥學(xué)家。我國(guó)道家重養(yǎng)生、醫(yī)家重治病。孫思邈除了精通醫(yī)藥之術(shù)，更悉心研究養(yǎng)生，通曉佛儒道三教，集道家與醫(yī)藥學(xué)家于一身，是我國(guó)歷史上把延年益壽學(xué)說(shuō)同防治疾病緊密結(jié)合起來(lái)，并使之成為有理論聯(lián)系實(shí)際特色學(xué)科的第一人。他比華佗、葛洪等兼長(zhǎng)養(yǎng)生的醫(yī)家更加值得尊敬。孫思邈一生注重養(yǎng)生，并以141歲高壽向世人證明了：只要堅(jiān)持養(yǎng)生，健康長(zhǎng)壽便可以實(shí)現(xiàn)，被譽(yù)為“中華養(yǎng)生鼻祖”。

孫思邈在其著作《千金藥方》《千金翼方》《枕中記》中都對(duì)養(yǎng)生做了大量論述，形成了一整套養(yǎng)生理論與方法，讓人一看就懂，一學(xué)就會(huì)，這些方法時(shí)至今日仍在世界范圍內(nèi)指導(dǎo)著人們的養(yǎng)生實(shí)踐。

首先，特別重視預(yù)防：強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)性者，則治未病之病”，“是以至人消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前，不追于即逝之后”。 這就是今天說(shuō)的預(yù)防，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)調(diào)養(yǎng)自己的身體，爭(zhēng)取不得病，不要等到已生病或生命快結(jié)束時(shí)才去養(yǎng)生。這反映出其積極的預(yù)防思想和有病早醫(yī)的原則。

同時(shí)，主張注重食療、食補(bǔ)：他主張食療為先，認(rèn)為“人若善攝生，當(dāng)可免于病”，告訴人們要學(xué)會(huì)通過(guò)食物來(lái)保養(yǎng)生命，這樣可不得病。他指導(dǎo)人們?cè)谏眢w遇到不適時(shí)，“先命以食療之，食療不愈，然后命藥”“若年當(dāng)少壯，而知還陰丹以補(bǔ)腦，采七益于長(zhǎng)谷，不服藥物，不失一、二百歲也”。也就是說(shuō)在病剛發(fā)生時(shí)，最好先別吃藥，先用食療調(diào)養(yǎng)，如食療不見(jiàn)效，再吃藥不遲。“是藥三分毒”、長(zhǎng)期吃藥會(huì)損害身體健康，產(chǎn)生耐藥性。另外，人們?cè)谀贻p身強(qiáng)力壯、無(wú)病時(shí)就要開(kāi)始養(yǎng)生，服用一些對(duì)身體有益的食物，而不能亂服補(bǔ)藥，那么這個(gè)人可以活到一、二百歲。
 

強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生之術(shù)不在多：強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生方法不在于有多少，而是要選擇自己明白而且容易執(zhí)行的方法，那些很玄乎微妙的養(yǎng)生方法，大多是不能實(shí)際產(chǎn)生效果的。

要注重堅(jiān)持：孫思邈倡導(dǎo)“易知易行”的養(yǎng)生方法，并要“欲所習(xí)以成性”，只有這樣，才可以堅(jiān)持。因?yàn)轲B(yǎng)生非一日之功夫，最難做的也就是堅(jiān)持。

正是在他的這些養(yǎng)生原則下，他本人選用“太白藥王茶”這種陰陽(yáng)平衡之物，做為益壽延年的養(yǎng)生用品，并以141歲高壽踐行了自己“人之壽百歲而死”的論斷，給世人留下一段不老的傳奇。